佛教密宗手印
所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和西藏的藏密。唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。
密宗视毗卢遮那（即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那）为最高统帅和创教之主，极力推崇承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。
“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，虽然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种（如是当以明印想成甲胄，擐于自身遍起光焰，恶心魔类四散驰走）。忍者九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。对东密而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。
除了结手印以外身密还有各种坐势，它和手印一样种类繁多且各具意义，全跏趺坐中的“吉祥坐”与“降魔坐”是忍者常练习的两种。忍者平时经常要配合忍者五道中的“香”进行吉祥坐、降魔坐的精神集中修炼。
语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏
密六字真言、文殊八字真言。忍者念的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。不过，在日本高野山东密大道场所传出的咒语，大体上都已变成了带有日本音的梵语。现在要详实地研究密宗咒语的音韵，实在是一个非常复杂的问题。但不同于源自古印度梵文的藏密六字真言，“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九个字始出于中国东晋的道教典籍《抱朴子》。《抱朴子》是一部道家经典，分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生，外篇则是兵略、政论等相关内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》，原文为“临、兵、斗、者、皆、数、列、前、行”。
密宗心法：临：身心稳定。表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力-----降三世三昧耶会。手印：不动明王印。咒语：金刚萨埵心咒。兵：能量。表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖------降三世羯摩会。手印：大金刚轮印。咒语：降三世明王心咒。斗：宇宙共鸣。勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难------理趣会。手印：外狮子印。咒语：金刚萨埵法身咒者：复原。表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽----一印会。手印：内狮子印。咒语：金刚萨埵降魔咒。皆：危机感应。表现知人心、操纵人心的能力。解开一切困扰------四印会。手印：外缚印。咒语：金刚萨埵普贤法身咒。阵：心电感应、隐身。表示集富庶与敬爱于一身的能力。洞察敌人心理----供养会。手印：内缚印。咒语：莲花生大士六道金刚咒。列：时空控制。表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍------微细会。手印：智拳印。咒语：大日如来心咒。在：五元素控制。表示更能自由自在地使用超能力。使万物均为平齐------三昧耶会。手印：日轮印。咒语：大日如来心咒。前：光明、佛心。表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合------根本成身会。手印：宝瓶印。咒语：摩利支天心咒。临：遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。兵：寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。斗：勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵者：自在操控肉体，默念大日如来之智慧。皆：随心所欲地操控他人之心，至此修得‘他心通’。阵：听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。列：自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。在：凌空飞行，于空中翱翔，默念大日如来之自在力。前：完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来。
密宗手印：
说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。
施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。
禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。
降魔印：右手置右膝上，手指触地。
与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。
智拳印：双手沉香作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手
食指于胸前。
不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。
降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。
临：双手十指紧扣，食指伸出相接。
兵：续上手印，中指覆于食指之上。
斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。
者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。
皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。
阵：续上手印，双手紧扣，右手在前。
列：续上手印，作智拳印。
在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。
前：续上手印，作禅定印。
密宗法器：
（
1
）金刚杵：金刚杵为一两端对称的钢杵。通常用者为五股，
即每端各有四叶尖瓣包围着中间的杵心，
连杵心即共五股。
金刚的表
义为无坚不摧，
所以金刚杵的作用，
便在于摧破种种无明。
无明则是
众生轮回的根本原因，修密乘法，能即身成佛，解脱轮回，故用金刚
杵作为表义。与配成对者为金刚铃。
（
2
）金刚铃：金刚铃的手柄，为一金刚杵的一端，因此亦可以
将金刚铃视为金刚杵所变，
即将金刚杵一端改为铃形即是。
金刚铃的
表义，
是惊醒无明，
众生因无明执著而致轮回不已，
贪嗔痴三毒由是
人心理
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