【每日一禅】佛教一语道破山东“辱母杀人案”

近期“辱母杀人案”在朋友圈疯狂地刷屏：

事发山东聊城的“刺死辱母者”案引发舆论高度关注，而于欢是否构成正当防卫或成最大的争议点。

事发当时，警察介入4分钟后就离开了拘禁于欢母子的办公室，而于欢被催债者拿椅子杵到退无可退，且逼债者当于欢的面侮辱其母，在经历6小时的煎熬后，23岁的于欢拿起水果刀，刺向纠缠许久的催债者。

这些逼债者最终一死三伤，而于欢本人也因犯故意伤害罪，被判无期徒刑。

审判结果一出，引发网友高度热议，一时间愤怒的情绪蔓延开来——不满判决结果的网友占到绝大多数。

孝道文化一直被认为是中华民族引以为豪的传统美德，佛法亦如是，佛陀四十九年讲经说法，教给我们的就是一个“孝”字而已。

回首看“辱母杀人案”，面对11个人对自己母亲的轮番凌辱，作为儿子的于欢没能压制住怒火掏出一把水果刀，造成4人受伤，1人死亡。

佛教常常说忍辱，这并不是一味无能的表现，父母恩难报，如果眼睁睁看着母亲凌辱，作为凡夫的我们，要做出理智的抉择，奋不顾身也要去维护，这件事也许过于冲动，但是这个护母孩子的初心是真的。

佛教是圆融的，做事一定是要有智慧的。

如果你的忍辱，可以救度他，可以引导走向正道，可以让他发菩提心，心甘情愿的忍，那么你就是菩萨，你就是真正的做到了忍辱的精神。

如果只是一味的忍让，不去引导他，那么你的忍就是在纵容他的恶行。

其实凡事都有一体两面性，就看我们如何把握，如何抓住当下一念心。

面对死者，如果当时能够平心静气的去解决这件事，或许现在还能安好的活在这个世界。

这或许正如佛家所言：众生皆苦。大千世界，三界六道，万事万物莫不如此。各自都在自我的世界中，度其一生，为生存而奔波，为生存而苦。

现在人们经常追求金钱、名利、感情等，始终无法脱离充满苦的生活方式。

而解脱苦的方法只有：戒、定、慧，戒是不应做的不得做，应做的不得不做；定是心的收摄，不使放逸，也不使懈怠；慧是清明的睿智，认清了方向，努力精进。

生活采取什么方式固然对生活质量很是重要，但更重要的是应具备断除烦恼、逍遥自在的一种生活态度，达到了逍遥自在，也就是了断了生死，到达了自由自在的境界。

释迦牟尼佛在成道之前曾经苦行六年，最后终于悟出苦行无益。于是他重新修改了修行的方法，以豁达的态度来对待生活。

“辱母杀人案”只是社会案件其一，为什么当今社会屡屡出现这样的新闻呢？

或许正是因为人没了信仰，所以才失去了道德约束心。这期间每个人都有错，只是背负的责任不同。

真正的信仰是一种非常强大的精神力量，一股信仰的力量让他们知其不可而为之，无私奉献。然而这样的信仰者在今天毕竟少之又少，才导致了现在这种物欲横流，信仰麻木的社会局面。

人类能够存在，社会能够和谐，必须要通过信仰来约束和管制。人类这颗不安分的心，靠法律法规是管不了的，因为法律法规都是人制定出来的。

凡是人制定出来的东西，人也可以把它给颠覆、改变、推翻。但信仰不同，它是一个强大的存在，它超出每个人，超出我们的心，始终能把我们这颗不安分的心给摄住。

所以，只有通过信仰，最终才能完成对人这颗不安分的心的根治！所以，信仰是至关重要的！

学诚法师曾开示：信也有许多种，有迷信，有智信，不同的信仰导引我们走向不同的方向。信仰不一定是宗教，也可以是一种信念，一种稳定的价值观、人生观。每个人都需要信仰，没有信仰的生命是迷茫的、痛苦的、浮躁的，要努力去寻找让自己心灵安定的基石。

悲剧已然发生，舆论的对决还在继续。

我们希冀不久的将来，国家能给予公民战胜邪恶的法律正义，更希望信仰和责任能根植于社会之中。

当社会大家庭里的每个角色都能从自身出发、深信因果、智慧地解决矛盾，“于欢事件”就不会发生，起码不至双方都深陷痛苦之中。

明天的太阳还是要照常升起，没有什么事情过不去。祈祷此事可以有一个好的处理结果，祈祷当事人于欢等人可以早日脱离苦海，也祈祷更多有苦的大众能识“苦”和除“苦”。

但愿我们都能从容的拔除痛苦、以及拥有离苦后感受温暖的幸运。

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